找到相关内容488篇,用时385毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 五台山普寿寺如瑞法师陪同梦老到忻州各地弘法

    。老和尚悲心切切,为上大学的同学们给予了谆谆教诲。现摘录部分开示法语:   1、要如莲花出污泥而不染。在世间,不离世间,要入世间,在大乘寺要发大菩萨,发大道心,这是诸菩萨教的成佛的。  2、脱离世间不沾染容易,但让你不脱离而又不沾染就不容易了。要随时观照,莫生退悔。  3、真正地行菩萨道,不能为自己,要为众生服务。  4、任何时候,任何处所,任何灾难,你都能冲得过去,冲过去再回头一看,那...

    佚名

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/10563622444.html
  • 你的能不能包容一切?----yunde

    得到乐。即使呆在苦中,厌恶了这种种的苦,却又苦于没法出离,所以就 发出离,做种种难行苦行,而一直放不下。看似菩萨道,却有个外道求不得的。 确实有聪明的见苦不分别苦,见乐不迷恋乐,也用心地揣摩思考了,却是那么的小,离性海相差很远。 所以久远劫修行菩萨道,也是菩萨,在轮回中永不止息。 又有些既不聪明也不愚笨的,积极地如理思考,眼见耳闻风过界,身觉心知色中阴。说是轮回,那只是相。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22422175034.html
  • 菩萨就在当下

     虽然我们每一个人都能发大菩提,成大菩萨道。但问题是我们已经发没有?已经树立了这个伟大的志向没有?当然真实的发立志不是空想,而是应该从当下做起的。假如每天从培养慈悲善念开始,无疑会增长菩萨的。菩萨以不忍众生苦之而庄严国土、利乐有情。有的人可能觉得好象太过遥远,有很大难度,不知从何下手?其实这都是太过空想。而不知从当下做起而当下实践菩萨道的原故。如果你是一个有心者,那么时时存“庄严...

    能弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232539533.html
  • 灭定业真言为什么能“灭”定业

    速缓,果报大小,着在发。或有诵经百部,不见验证,即退初心,以为佛菩萨愿力或许有虚,而不论自己发是否为正,发世间增上心则果小效缓,发出世菩萨提心则果大效速,学者妄念末消,愿力不具,如鱼游水,终不脱海,何况出离三界,此《椤严经》谓:“因地不真,果招迂曲”。若能发起菩萨,志心精勤,三字五字、一句一偈即可感应开悟,何待百部万声?若学者事务繁忙,无暇专修,亦可将修行与工作、生活相结合,随时随地发起菩提...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243076782.html
  • 答起信论唯识释质疑

    一刹那之无漏心得现起故。菩萨位六七识中,有漏无漏无间互生,根本无漏引生后得,后得无间引生有漏,有漏胜观引生无漏.势相邻近,引导乃成,此缘胜用,于是乎见。大抵平凡心聚,前灭后生,消极开辟,引导无力。由下而上 [P1451] ,由漏无漏,必邻似心为胜引导。不退菩萨位,上上胜进,等无间缘为胜开导。唯识就异生无始染缘起,故且说因缘、增上缘,此论就菩萨净缘起以谈染净缘起,等无间缘亦成胜用。必下忍引中忍,...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152243058.html
  • 传恒法师:佛教与生活

    的题目是《佛法与生活》,就是如何把佛法运用于生活当中,获得智慧、福报、健康。  我主要和大家谈两点:第一,转变一念心就是菩萨;第二点,提高决断力,在生活中运用佛法。在座的诸位老总,都是企业家,事业...念心,大企业家就是在行大菩萨。  大家办企业,发为社会创造财富,为民众解决就业问题。这样发,企业办得越大,为社会创造的财富越多,规模越大,解决的就业问题也就越大。这样的发量越大,得到的福报...

    传恒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215059817.html
  • 十法界五浊恶世表

    十法界五浊恶世表 佛---法界平等---三惑尽净二死以亡---佛乘--无上之位 菩萨--六度二利心---断尘沙惑分破无明 缘觉----因缘性空心---更断习气 声闻-----四地...寂灭是声闻 因缘性空是缘觉心 六度齐修是菩萨 法界无碍,自他平等,清净妙明是真如 佛界四德常自性历劫不变 乐自性功德无穷 我自性融通周边 净自性丝毫污染 五浊劫浊劫者,时也,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381553031.html
  • 一滴清凉水

    一滴清凉水   形状的山都是不同的山,树都是不同种类的树。佛就是佛,菩萨就是菩萨。人的却是一样地因着情绪升起波澜。  佛教从神圣神秘的经论、咒语中开释给普通大众。  人都是有了心事,就来看菩萨了。...;就宁了,体就轻了。  三支青烟缭绕的香,菩萨轻巧的手掌里擎着的一只盛了清水的瓶,一片绿绿的叶子探在瓶口边。  人看着看着,慢慢体会着沁腑的感觉。说到菩萨人就笑了。看到菩萨就静了。  一尊三千多吨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15370757102.html
  • 以心役物,而不以物役心,所以不觉得苦

    就是修清净心、不动心,止妄心,以显妙明真心。《禅法要解》中说:佛法所重摄心为本。阿罗汉已能“伏心如奴衷主”。《大般涅槃经》中说:“菩萨不随身,身受诸苦,不愁恼”。“云何自在,如来一心安住不动。”“...我们真理解了,也是很受益的。 《大般涅槃经》中,佛告诉我们:众生的贪爱与无明,受五阴色身;《华严经》中,佛告诉我们:佛菩萨的愿力与众生的业力等因缘世界成就。所以说:一切法唯心所现。《楞严经》中佛说:众生...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562175771.html
  • 去妄心存真心--宣化上人开示

    去妄心存真心--宣化上人开示 《华严经》上说: 若人欲了知,三世一切佛, 应观法界性,一切唯心造。 你行佛心,就是佛;你行菩萨,就是菩萨;你行缘觉心,就是缘觉;你行声闻,就是声闻;你行天人,就是天人;你行人,就是人;你行阿修罗,就是阿修罗;你行畜生,就是畜生;你行饿鬼,就是饿鬼;你行地狱,就是地狱。所谓‘十法界不离一念心。’由此可知,一切的...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121976636.html